Categories
Uncategorized

Pola Dasar Penyembuh yang Terluka di Dalam Anda – Penyembuhan Metabolik

Penulis: Michael McEvoy

Pola dasar dari penyembuh yang terluka adalah dia sangat menderita. Penyembuh mengalami rasa sakit di tingkat yang lebih dalam, dan sering kali menanggung rasa sakit orang lain, atau menjadi kambing hitam. Penyembuh di dalam adalah seorang visioner, peramal dan alkemis, dan belajar untuk mengubah penderitaan dan rasa sakit menjadi obat untuk dirinya sendiri dan orang lain.

Transmutasi rasa sakit dan penderitaan ini memungkinkan penyembuhan terjadi pada tingkat yang jauh lebih dalam daripada sekadar biologis. Dalam beberapa kasus, manifestasi gejala penyakit dapat diatasi melalui transmutasi energi ini.

Rasa sakit dan penderitaan adalah konsekuensi yang tak terhindarkan dari pengalaman manusia. Dalam masyarakat modern kita, kita diajarkan bahwa jika ada yang salah dengan pikiran Anda, pergi ke psikiater, atau memberi obat pada otak Anda dengan obat-obatan. Jika Anda mengalami sesuatu yang salah dengan tubuh fisik Anda, pergilah ke dokter, yang kemungkinan besar akan meresepkan opiat, imunosupresan, xanax, antidepresan, dan berbagai macam obat untuk Anda.

Bahkan dalam dunia pengobatan integratif dan fungsional, praktisi sering mempraktikkan metode allopathy yang sama menggunakan suplemen untuk menutupi rasa sakit dan penderitaan, untuk membuat hidup lebih tertahankan.

Meskipun pengobatan gejala biasanya penting, ada tingkat penyembuhan yang jauh lebih dalam yang dapat mengajarkan pelajaran hidup yang lebih dalam, dan menghubungkan Anda dengan tujuan hidup yang lebih dalam. Bagi banyak penyembuh, praktik transmutasi energik dari penderitaan menjadi pengobatan adalah hal yang nyata, bukan sekadar konsep. Penyembuhan yang lebih dalam ini dapat terjadi baik secara sadar maupun tidak sadar.

Penting untuk mengenali pentingnya jiwa manusia sehubungan dengan cara kita bertindak dan melihat dunia. Aspek bawah sadar dari jiwa berfungsi sebagai kekuatan pendorong utama di balik tindakan kita, dalam pengambilan keputusan, serta dalam ketakutan kita, dan keyakinan pribadi dan budaya yang mengakar dalam. Eksploitasi energi bawah sadar di dalam jiwa adalah kekuatan pendorong utama di balik periklanan, dan teknik propaganda yang digunakan oleh perusahaan, media, dan entitas pemerintah. Bagi sebagian besar masyarakat, penalaran deduktif bukanlah kekuatan pendorong utama di belakang fakultas pengambilan keputusan. Lebih sering, fakultas pengambilan keputusan didorong oleh ketakutan tak sadar, keinginan dan struktur kepercayaan internal yang mengakar. Dalam hal-hal tertentu, pengenalan arketipe penyembuh dalam jiwa manusia dapat berfungsi sebagai katup pengaman, memberikan rasa bimbingan yang lebih dalam. Pola dasar penyembuh memiliki pemahaman yang lebih dalam tentang realitas, berdasarkan welas asih, serta keseimbangan antara pikiran logis dan kualitas hati yang tidak mementingkan diri sendiri.

Ada pengalaman yang dapat kita miliki yang tidak dapat dirasionalkan atau dijelaskan melalui pikiran logis kita. Seringkali pengalaman ini membuat kita memiliki rasa hubungan yang luar biasa dengan kesadaran sumber. Namun, masyarakat barat tidak menyediakan wadah yang cocok untuk pengalaman yang lebih dalam ini, juga tidak merangkul signifikansi atau kesakralannya. Dalam masyarakat barat, jika seorang anak kecil memiliki pengalaman spiritual yang dalam, atau jika ia menunjukkan tanda-tanda pertumbuhan atau perkembangan spiritual yang maju, hal ini sering kali ditanggapi dengan tanggapan keras dari orang dewasa yang bermaksud baik tetapi tidak peduli, yang mungkin mencari perawatan medis atau psikiatri untuk anak itu.

Mungkinkah banyak rasa sakit, penderitaan, konflik internal, mania, depresi dan psikosis yang menimpa begitu banyak orang sebenarnya adalah sesuatu yang berbeda, sesuatu yang jauh lebih dalam? Mungkinkah energi internal ini benar-benar merupakan jenis kayu bakar spiritual yang belum digunakan? Gagasan bahwa gejala kejiwaan dapat, dalam kasus tertentu, menjadi sesuatu yang sama sekali berbeda, sebagian merupakan subjek dari buku ‘Yoga & Psychotherapy’ tahun 1976 yang ditulis oleh Swami Rama, Rudolph Ballentine, MD dan Swami Ajaya, PhD.

Dari perspektif budaya, tabib adalah bagian yang sangat penting dari suku. Semua budaya asli di seluruh dunia memiliki petugas pengobatan, dukun, dan tabib yang berfungsi untuk menjembatani antara pengalaman hidup yang dapat dirasakan dan nyata serta alam mistik dan spiritual.

Budaya modern biasanya tidak mengenali tokoh penting ini dalam masyarakat (meskipun saya pribadi yakin mereka pasti ada). Teologi Yudeo-Kristen yang didominasi hiper-maskulin dan mementingkan diri sendiri telah berfungsi sebagai substitusi yang tidak memadai untuk pengalaman mistis yang transenden. Fenomena budaya ini sebagian besar bertanggung jawab atas masyarakat individu yang saling bergantung, yang mencari jawaban dan solusi untuk masalah di luar diri sendiri. Pola dasar indoktrinasi religius, dan pengabdiannya pada pendewaan eksternal telah menyusup ke banyak institusi yang sangat dihargai dalam masyarakat barat. Ini terutama mencakup: penelitian ilmiah, kedokteran, badan pemerintah, dan sistem pendidikan.

Fakta hidup adalah tidak ada yang bisa menyelamatkan kita. Kita adalah sumber penderitaan dan keselamatan kita sendiri. Keputusan kita untuk menganggap orang lain bersalah atas penderitaan kita, dan pilihan kita untuk mendewakan sumber eksternal untuk keselamatan kita pada akhirnya adalah penyebab penderitaan manusia yang luar biasa. Akibatnya, banyak orang sampai pada titik krisis spiritual. Pola saling ketergantungan ini tertanam sangat dalam di masyarakat barat, sehingga akar dan implikasinya biasanya tidak dikenali atau dipahami.

Kegilaan masyarakat modern, dengan fokus berbasis teknologi hiper dan blitzkrieg terus-menerus dari iklan yang direkayasa secara sosial dan propaganda media telah mengakibatkan masyarakat dengan kurangnya hubungan pribadi yang berarti, dan kurangnya identitas spiritual.

Generasi baru anak-anak tidak memiliki keterampilan pribadi manusia sebagian besar karena deifikasi teknologi, layar, telepon, perangkat, dan kecerdasan buatan di mana-mana.

Sementara konflik internal telah menjadi bagian dari pengalaman manusia sejak awal waktu, kita hidup di zaman modern di mana isolasi dan rekayasa sosial dari pemikiran kelompok berlaku pada tingkat yang meluas. Pengondisian psikologis ini secara massal telah menyebabkan perkembangan beberapa titik terputus dalam jiwa manusia. Letusan kekerasan dan pembunuhan adalah salah satu konsekuensi dari kekacauan masyarakat modern. Kurangnya total identitas spiritual masyarakat dan pengabaian secara simultan terhadap kesucian hidup, melahirkan sosiopati dan psikopati, serta narsisme, gangguan kepribadian, manifestasi psikologis, dan penderitaan lain dari jiwa dan jiwa manusia. Kebosanan budaya Amerika menciptakan kebobrokan dan penyakit yang jauh lebih dalam daripada sekadar manifestasi gejala psikologis saja.

Sifat mekanis dari pengalaman manusia berputar di sekitar hari kerja. Untuk sebagian besar, perjuangan terus-menerus untuk bertahan dari gaji ke gaji bekerja dalam sistem yang telah menjatuhkan penumpangnya di bawah bus beberapa dekade yang lalu. Dalam arti yang sangat nyata, masyarakat modern sedang mengalami krisis spiritual yang dahsyat.

Ketika individu berjuang untuk menemukan makna dalam hidup, mereka seringkali secara bersamaan dibebani oleh trauma keluarga dari generasi ke generasi. Kerusakan dan kebiadaban perang, kemiskinan, penganiayaan keluarga, penganiayaan anak, pembunuhan, bunuh diri, pemerkosaan, penyalahgunaan alkohol dan obat-obatan serta ketergantungan obat-obatan adalah produk dari masyarakat dengan krisis spiritual yang mengakar.

Peran penting penyembuh adalah memberikan makna yang lebih dalam dalam hidup. Penyembuh menyembuhkan luka hati dan jiwa, dan menyediakan lingkungan untuk pekerjaan penyembuhan yang lebih dalam. Ini dilakukan melalui transmutasi penyembuh dari penderitaan menjadi pengobatan. Penyembuh tidak hanya bekerja melalui pengobatan fisik. Penyembuh bekerja melalui penyaluran energi dan transmisi pengalaman mistik yang sakral.

Kemunculan kembali pengalaman entheogenik telah mencapai puncak perhatian dalam beberapa tahun terakhir, karena lembaga ilmiah modern dan berbagai badan pemerintah mengeksplorasi potensi efek terapeutik senyawa ini dalam penyakit kronis dan penderitaan mental. Psilocybin, LSD, ayahuasca, DMT, peyote dan zat entheogenik lainnya sedang dieksplorasi dengan frekuensi yang lebih tinggi oleh individu yang menderita PTSD, kecemasan dan gangguan depresi, bi-polar, kecanduan, trauma dan pelecehan. Kemunculan kembali obat-obatan asli ini dapat dilihat sebagai kebangkitan arketipe penyembuh perdukunan dalam jiwa manusia. Itu datang pada saat dibutuhkan; menghubungkan kembali jiwa manusia yang terfragmentasi dan sakit dengan sifat mistik dan spiritualnya.

Praktisi kesehatan individu yang bekerja semata-mata berdasarkan biokimia, paling banter, hanya menggores permukaan proses penyembuhan. Penderitaan yang mengakar lebih dalam di dalam jiwa dan di dalam jiwa manusia niscaya akan menghasilkan pencarian pengalaman manusia yang lebih bermakna. Lautan luas terapi potensial menunggu penyembuh: Pengalaman somatik, teknik reparenting, penyembuhan prana, yoga dan yoga kundalini, reiki, olah tubuh, terapi sentuh, terapi seni, terapi dengan bantuan hewan, eksplorasi entheogenik, penataan ulang otak dan sistem saraf , terapi konstelasi keluarga, terapi psikomotor sistem Pesso Boyden, NLP, DNRS, EMDR, Proses Petir, kode Emosi, terapi kraniosakral, terapi mimpi, Qi gong, akupunktur, terapi pelepasan myofascial, pernapasan holotropik, hanyalah beberapa dari praktik yang berevolusi dari eksplorasi kesadaran manusia, dan dari kebutuhan akan pola dasar penyembuh untuk mengekspresikan dirinya. Kesadaran itu universal. Pada intinya, kedalaman pengalaman manusia dapat dibagikan oleh semua yang mencarinya.

Pada saat yang sama, dengan usaha keras individu Jiva (dalam bahasa Sanskerta, jiwa individu) berusaha untuk mengetahui dirinya sendiri untuk membebaskan dirinya dari batasan yang ditempatkan di atasnya. Hambatan eksternal yang dikenakan pada jiwa, serta konflik internal yang muncul dari trauma, kondisi budaya, keterikatan, dan identitas palsu berfungsi sebagai kayu bakar yang digunakan untuk mengubah penderitaan menjadi obat. Tabib menang di dalam jiwa, berfungsi sebagai pintu menuju pengalaman mistik dan obat hati.

Tertarik dengan layanan Konsultasi Kesehatan kami?
Kami dapat membantu Anda dengan kondisi kesehatan Anda yang kompleks.

Apakah Anda seorang Praktisi Kesehatan? Pelajari tentang Program & Alat Pelatihan Klinis untuk Profesional Kesehatan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *